Uma Breve História da Polónia...

Mil anos, cinco religiões, quatro línguas, três repúblicas, duas nações, uma comunhão: a linha do tempo histórica da Polónia exibe as provações e triunfos de um povo que valoriza a liberdade acima de tudo.

A história da Polónia é longa, complexa e extremamente variada. Abrange pouco mais de mil anos e salta da unificação de pequenas tribos locais para um massive reino multiétnico, para uma inexistência política, para a economia de crescimento mais rápido da União Europeia. O seu padrão é recognizivelmente europeu: a chegada do cristianismo combinada com uma adesão cultural ao ritual pagão, sucessões de reis, disputas territoriais com vizinhos, sistemas políticos em mudança numa movimentação gradual de feudo para democracia. Tal como outras nações que se formaram desde a Idade Média, a história da Polónia é salpicada de cavaleiros armados, castelos em chamas, guerreiros que disparam flechas, realeza, servidão, universidades, artistas, cidades em desenvolvimento, rotas comerciais, expansão territorial, industrialização e os horrores da Segunda Guerra Mundial. O que não está polvilhado, no entanto, são monarcas absolutos, guerras de religião, disputas dinásticas, colonização no exterior, levantes contra o governo nacional ou aqueles envenenamentos e assassinatos de manto e adaga que tantas vezes determinam o curso da política. Aqui está um olhar sobre alguns dos passos mais significativos que trouxeram a nação ao que é hoje.

Pré-10^{século: Os dias da lenda e do mito pagão} Ao pé do

Castelo de Wawel em , pode notar um pequeno pilar de pedra adornado com quatro faces e um chapéu redondo. Este é um desses raros vestígios da cultura pré-cristã que nos dá uma visão das vidas dos primeiros eslavos; outro é Biskupin, o assentamento eslavo primitivo reconstruído no noroeste da Polónia. Os arqueólogos descobriram muitas evidências do estilo de vida que devem ter levado, desde sepulturas e ossos até as fundações das cidades antigas; mas a sua cultura era, essencialmente, uma cultura oral, e hoje somos deixados para reconstruir o seu mundo a partir de fragmentos de lenda, canção e cerimônia. in , you may notice a small stone pillar adorned with four faces and a round hat. This is one of those rare vestiges of pre-Christian culture that gives us a glimpse of the lives of the early Slavs; another is Biskupin, the reconstructed early Slavic settlement in north-western Poland. Archaeologists have dug up much evidence of the lifestyle they must have led, from graves and bones to the foundations of early cities; but their culture was, essentially, an oral culture, and today we are left to rebuild their world from fragments of legend, song and ceremony.

966: O batismo da Polónia

Esta é a data popularmente aceita como o nascimento da nação. O líder do povo polaco, Mieszko I, aceitou o cristianismo, e o Reino da Polónia começou a tomar forma. Mieszko I não poderia imaginar que papel tão significativo o cristianismo desempenharia na história do seu povo. Nos tempos modernos, passou a representar resistência à opressão estrangeira. Na Idade Média, deu credibilidade internacional ao novo reino. A escolha da igreja romana aliou finalmente a Polónia com o Ocidente, definindo a nação como um baluarte da fé cristã contra o Leste.

1025: Coronização

A primeira coronização na Catedral de Wawel ocorreu em 1025, e o jovem reino expandiu, dividiu e reuniu-se ao longo dos próximos couple séculos.

1240s-1280s: Flechas tártaras

As invasões tártaras do século 13^{são capturadas na lenda do trompetista de Cracóvia. Estes guerreiros cavalgavam pela Europa Oriental, destruindo tudo em seu caminho.} century are captured in the legend of the Krakow trumpeter. These warriors came charging across Eastern Europe on horseback, destroying everything in their path. O trompetista em uma das torres defensivas de Cracóvia foi apanhado no meio da melodia por uma flecha na garganta enquanto chamava um aviso ao seu povo; a sua memória é mantida hoje pela melodia interrompida tocada da igreja Mariacki a cada hora. As invasões destruíram completamente Cracóvia, mas abriram caminho para as grandes façanhas arquitetônicas do século seguinte que definiram a cidade que vemos hoje.

1364: Cracóvia, Kazimierz e Copernicus

Kazimierz Wielki (Casimiro, o Grande) subiu ao trono em 1333, e a capital real da Polónia foi transformada sob o seu patrocínio. A Praça do Mercado Principal na Cidade Velha assumiu as proporções que vemos hoje (embora um pouco mais cheia de edifícios e caminhos entrelaçados). A cidade de Kazimierz (agora um distrito da velha Cracóvia) foi construída. O comércio internacional trouxe cor e vida à cidade. A Universidade Jaguelónica foi fundada em 1364, a segunda na Europa Central e uma das mais antigas do mundo. Hoje você pode visitar Collegium Maius, os antigos edifícios universitários na Cidade Velha de Cracóvia, e pisar os corredores onde luminárias como Copérnico uma vez estudaram.

1264-1795: O Paraíso Judeu

Um dos eventos mais significativos desta era é o convite de Kazimierz Wielki aos judeus da Europa para se estabelecerem na Polónia. Expulsos da Inglaterra, França, Alemanha e Espanha a partir do século 13, os judeus encontraram refúgio na tolerância assegurada pela lei polaca; a Polónia passou a ser conhecida como^th century onwards, Jews found refuge in the tolerance secured by Polish law; Poland came to be known as paraíso ludaeorum (paraíso judaico). Já em 1264, foi aprovada uma lei que protegia os direitos dos judeus e garantia completa liberdade religiosa e cultural. No século XVIII, cerca de oitenta por cento dos judeus europeus viviam na Polónia. A cultura e as tradições que trouxeram consigo desempenharam um papel vital na formação da cultura polaca. Isto é particularmente visível hoje no bairro judaico de Cracóvia, Kazimierz, lar de muitas belas^th century, about eighty percent of European Jews lived in Poland. The culture and traditions they brought with them played a vital role in shaping Polish culture. This is particularly visible today in Krakow’s Jewish district of Kazimierz, home to many beautiful sinagogas, um antigo cemitério judeu, restaurantes judaicos, e alguns museus muito interessantes sobre a vida judaica.

1410: Vitória em Grunwald

Em 1384, uma menina de dez anos chamada Jadwiga foi coroada Rei da Polónia (a lei polaca não previa rainhas governantes), e uma nova era começou. Aos doze anos, casou-se com Jogaila (batizado como Wladysław Jagiello), Grão-Duque da Lituânia, unindo suas duas terras e criando o que eventualmente se tornaria o maior reino da Europa. Vinte anos depois, o Rei Jagiello liderou os exércitos polacos em batalha contra o que era então a maior ameaça à Polónia, os Cavaleiros Teutónicos. O exército polaco venceu uma vitória em Grunwald em 1410 que é vista hoje como um dos eventos mais importantes da história nacional, esmagando a ameaça prussiana e garantindo o acesso da Polónia ao Mar Báltico. A cidade portuária de Gdansk prosperou, e através do comércio internacional, a nação também prosperou.

1500s: Liberdade Dourada

Para uma monarquia europeia, a Polónia era um tanto atípica. O rei tendia a ser bastante impotente contra os poderosos direitos e privilégios de uma classe nobre muito grande que englobava desde a gentry pobre sem terras até príncipes no comando de vastos territórios. A tão estimada Zlota Wolnosc (Liberdade Dourada) da nobreza assegurava que o governo sobre o reino amante da liberdade permanecesse tanto democrático quanto incontrolável, expandindo-se até que se tornasse impossível para o parlamento aprovar qualquer lei sem a concordância unânime de todos os seus membros nobres.

1569: A União de Lublin

O poder da nobreza foi reforçado pela União de Lublin, assinada em 1569, que transformou a Polónia e a Lituânia em um único estado com um rei eleito. Em teoria, as duas nacionalidades eram consideradas iguais perante a lei, mas na prática, a nobreza da Lituânia foi gradualmente polonizada, enquanto as classes camponesas continuavam a falar suas próprias línguas e praticar suas próprias religiões, geralmente ortodoxas orientais. A pressão para aceitar o polaco como a cultura e a língua dominantes eventualmente levou os ucranianos a revoltar-se em 1648, e após uma guerra sangrenta e prolongada, a Comunidade perdeu vastos territórios das fronteiras orientais, que agora são a moderna Ucrânia.

1573: A primeira eleição

O primeiro rei eleito foi o francês Henri de Valois (mais tarde Rei Henrique III da França), um monarca bastante relutante que deixou sua corte perplexa com sua excessiva preocupação com sua aparência, sua aparente unfamiliaridade com as instalações de banheiro e sua fuga no meio da noite, apenas alguns meses após sua chegada, disfarçado como uma velha. Seu curto reinado não foi frutífero; trouxe de volta pelo menos duas inovações para a corte francesa: sistemas de banheiro que despejavam fora dos muros do palácio e garfos.

1596: Despedida real a Cracóvia

Mais centralmente localizada do que Cracóvia e mais próxima da capital lituana de Vilnius,  tornou-se a nova cidade real em 1596. A coluna de Zygmunt III Waza em frente ao palácio real de Varsóvia comemora o primeiro monarca residente da cidade.

1655: O dilúvio

Após a revolta ucraniana de 1648, um desastre seguiu-se ao outro. 1655 viu a devastadora invasão que ficou conhecida como o Dilúvio Sueco, deixando praticamente todas as grandes fortalezas, palácios e cidades da Polónia saqueadas, pilhadas e queimadas. Hoje, a maioria dos castelos na região de Cracóvia ainda está em ruínas.

1683: Vitória em Viena

Junto com a Batalha de Grunwald, esta é a maior e mais patriotamente lembrada batalha da história polaca. Liderado pelo Rei Jan III Sobieski, o exército polaco veio em auxílio do Império Habsburgo e derrotou os exércitos otomanos no cerco de Viena. A brilhante mente militar do rei polaco estava no centro da campanha, e a batalha foi vista como uma defesa da fé cristã na Europa.

1772: Partição

Mas a vitória em Viena não foi suficiente para inverter a maré da má sorte. A Polónia caiu gradualmente sob influência estrangeira; Forças russas logo controlaram as eleições reais e as deliberações do parlamento, e os dissidentes foram presos e exilados. Em 1772, os governantes da Rússia, Prússia e Áustria avançaram sobre a Polónia e talharam substanciais regiões fronteiriças para si mesmos.

1791: Uma constituição

A primeira da Europa, e a segunda do mundo, a constituição foi assinada a 3 de maio de 1791, um dia agora honrado todos os anos com bandeiras, canções e desfiles. A constituição tinha como objetivo reformar a problemática estrutura de autoridade, restringir a “Liberdade Dourada” da nobreza e melhorar as condições dos camponeses. A Rússia e a Prússia, no entanto, não ficaram nada satisfeitas e retaliaram invadindo, revogando as reformas e partindo mais do território da Polónia em 1793.

1794: Um herói revolucionário

Tadeusz Kosciuszko, um jovem herói da Revolução Americana, subiu à Praça do Mercado Principal em Cracóvia um dia e chamou seu povo às armas contra os poderes de partição. Ele liderou tropas, muitas armadas com foices por falta de melhores armas, em batalha em Racławice, derrotando o exército inimigo massivo e bem equipado. O moral elevou-se e a revolta espalhou-se para Varsóvia e além, mas foi finalmente esmagada. Kosciuszko é homenageado hoje por um sepulcro morro alto em uma colina a oeste da Cidade Velha de Cracóvia. Em 1795, o rei polaco abdicou e o restante do país foi dividido entre a Rússia, Prússia e Áustria.

1795-1918: Poetas, pianistas e Paris

No início do século 19, muitos dos elite polacos, incluindo nobres, políticos, escritores e músicos, emigrou para a Europa Ocidental, especialmente Paris. Eles lutaram acima de tudo para manter sua cultura nacional e a memória de sua grande história viva na poesia, arte e música. Chopin, o músico polaco mais famoso de todos os tempos, e Mickiewicz, um dos maiores poetas nacionais, ambos emigrantes para Paris, pertencem a esta era.^th century, many of Poland’s elite, including nobles, politicians, writers and musicians, emigrated to Western Europe, especially Paris. They fought above all to keep their national culture and the memory of their great history alive in poetry, art and music. Chopin, the most famous Polish musician of all time, and Mickiewicz, one of the greatest national poets, both emigrants to Paris, belong to this era.

1830 e 1863: Duas revoltas

Em novembro de 1830, uma revolta contra as forças ocupantes russas em Varsóvia desencadeou uma guerra total. A revolta foi esmagada um ano depois, e os insurgentes encontraram duras represálias. A causa polaca ganhou simpatia no exterior, mas dentro dos limites da antiga Comunidade, a língua e a cultura polacas tornaram-se cada vez mais reprimidas. Em janeiro de 1863, outra revolta foi iniciada, mas apesar de elevar o moral e o espírito nacional, esta revolta também terminou em fracasso. As represálias foram brutais. Execuções públicas, deportações para a Sibéria e um rigoroso programa de russificação forçada levaram muitos a abandonar a esperança de liberdade política e a concentrar-se na construção do poder econômico e espiritual da nação polaca, com ou sem fronteiras oficiais.

1918-1939: Independência entre guerras

A Primeira Guerra Mundial colocou as potências ocupantes da Polónia em conflito e deu à nação dividida sua chance de recuperar a independência. Embora 11 de novembro de 1918 seja reconhecido como o Dia da Independência da Polónia, o país reunido lutou por mais três anos antes de derrotar os exércitos soviéticos e assegurar a fronteira oriental. Após 125 anos de separação, tanto em administração quanto em língua e cultura, as três seções da Polónia lutaram para se reconectar, reconstruir e reforçar seu poder econômico e militar. Na década de 1930, o futuro parecia promissor.

1939-1945: O inimigo retorna

Na literatura do século 19, a Polónia foi frequentemente retratada como uma figura Cristo, sacrificada pelo bem do mundo cristão. Para muitos, essa imagem tornou-se verdade em setembro de 1939. O antiquado exército foi rapidamente derrotado, a Polónia foi mais uma vez dividida entre potências orientais e ocidentais, e um ataque que visava à destruição completa da força política, intelectual, cultural e espiritual do país foi lançado. Aqueles da elite intelectual foram presos ou executados; centenas de milhares de oficiais de alta patente foram massacrados pelos soviéticos; milhões de judeus polacos, bem como líderes políticos, escritores, sacerdotes e outros civis foram internados e exterminados pelos nazistas. Levantes no gueto de Varsóvia em 1943, e em toda Varsóvia em 1944, foram brutalmente esmagados, bairros inteiros foram liquidadas, e no final da longa luta, o Exército Vermelho marchou sobre as ruínas, reivindicando o papel de libertador e protetor. Algumas mãos torcidas depois, e o partido comunista estava seguramente no poder, enquanto o espírito da nação – poetas, escritores, artistas, políticos – mais uma vez foi para a clandestinidade ou para o exterior.^th century, Poland was often depicted as a Christ figure, sacrificed for the good of the Christian world. To many, this image became truth in September 1939. The antiquated army was quickly defeated, Poland was once again divided between eastern and western powers, and an attack that aimed at the complete destruction of the country’s political, intellectual, cultural and spiritual strength was launched. Those of the intellectual elite were arrested or executed; hundreds of thousands of high-ranking officers were massacred by the Soviets; millions of Polish Jews, as well as political leaders, writers, priests and other civilians were interned and exterminated by the Nazis. Uprisings in the Warsaw ghetto in 1943, and throughout Warsaw in 1944, were brutally crushed, whole neighbourhoods were liquidated, and at the end of the long struggle, the Red Army marched in over the ruins, claiming the role of liberator and protector. A few twisted arms later, and the Communist party was securely in power, while the spirit of the nation – poets, writers, artists, politicians – once again went underground or abroad.

1946-1989: Paraíso dos trabalhadores

Hoje, a era comunista é vista por muitos com um toque de nostalgia irônica. Os especiais passeios comunistas dão aos curiosos visitantes ocidentais um “verdadeiro” gosto de distritos como Nowa Huta, a cidade modelo construída logo fora de Cracóvia após a guerra, mostrando tanto os pórticos majestosos da praça central, quanto os aspectos sombrios, muitas vezes ridículos da vida diária daquela época. Alguns bares tradicionais ainda servem refeições quentes baratas com a clássica indiferença carrancuda. Mas as questões maiores da era – exílio político, repressão cultural e religiosa, danos econômicos, propaganda, mentiras, prisões, traição – ainda são agudamente sensíveis e evocam reações imprevisíveis, desde a solenidade até o desprezo e a humor afetuoso.

1981: O começo do fim

O famoso movimento Solidariedade começou como um sindicato de estaleiro em 1980 e desenvolveu-se numa massive protesto pacífico contra o comunismo que eventualmente quebrou o controle soviético na Europa Oriental. O governo polaco reagiu às primeiras greves dos trabalhadores instituindo a lei marcial em dezembro de 1981, banindo a Solidariedade e apertando os controles, mas tanto o apoio interno quanto internacional ao movimento cresceu até que as autoridades comunistas fossem forçadas a enfrentar o colapso do seu império. As primeiras eleições da Terceira República Polaca foram realizadas em 1989, elegendo Lech Walesa, líder da Solidariedade, como seu primeiro Presidente.

1989: De volta ao ponto de partida?

Quando a Polónia emergiu da era comunista e se reintegrou ao restante da Europa, a nação havia passado por um milénio de mudanças em tamanho, forma, composição e poder. Mas, independentemente do espectro de vitórias e derrotas que definiu a nação, seu caráter, sua cultura e seu povo, terminou mais ou menos onde começou – com aproximadamente as mesmas fronteiras que o antigo reino, cerca de noventa por cento etnicamente polaco e predominantemente católico. No entanto, as marcas deixadas por este passado multifacetado nunca serão apagadas. A rica cultura multiétnica desenvolvida ao longo dos séculos, a mistura de religiões, a mudança de fronteiras que colocou toques do Leste em contacto com o Ocidente e as trágicas explosões de invasões que deram origem a momentos de heroísmo e atos de fé incrível deixaram sua marca indelével em monumentos, música, arte, costumes e cultura.